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聲樂界一直以來爭論的焦點(diǎn)在“美聲應(yīng)該靠前還是靠后 以及“土洋之爭 ，特別是對我國民族女高音的演唱，這些不同的觀點(diǎn)已經(jīng)影響了我國聲樂的發(fā)展。
20世紀(jì)80年代，西方美聲的技巧和理念逐漸被引進(jìn)到我國，爭論的焦點(diǎn)問題也逐漸向?qū)嵸|(zhì)性、深層次方面發(fā)展，對美聲唱法的認(rèn)知也更加深入和客觀。
同時，部分音樂工作者對于“面罩唱法 與民族風(fēng)格的結(jié)合方面取得了成績。但是，我們?nèi)孕柙诮梃b西洋、繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步探究“面罩唱法 為我所用，以促進(jìn)我國民族聲樂的蓬勃發(fā)展。
“面罩唱法 其實(shí)是一種歌唱時的感覺，它是鼻竇、上頜竇、蝶竇、額竇的共鳴腔體同時打開唱通所達(dá)到的一種集中、明亮且富有金屬性的具有很強(qiáng)穿透力的歌唱聲音。也就是我們通常所說的“高位置 。
貝基先生是意大利美聲學(xué)派20 世紀(jì)具有代表性的聲樂大師，他非常強(qiáng)調(diào)“面罩唱法 。我國聲樂教育家趙梅伯說“今日世界上大多數(shù)歌唱家仍沿用這個方法來發(fā)聲 。
“面罩唱法 是目前聲樂界流行科學(xué)的一種歌唱發(fā)聲方法，也是意大利美聲唱法的靈魂和精髓，盛行于 20 世紀(jì)的歐美國家。“面罩唱法 于 20 世紀(jì)一、二十年代傳入我國，在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，有很多的聲樂教師和歌唱家對其產(chǎn)生過誤解。20世紀(jì) 80 年代初期，吳其輝先生于意大利接受聲樂學(xué)習(xí)，其學(xué)習(xí)期間的第二任聲樂老師基諾·貝基先生曾經(jīng)來我國講學(xué)，并科學(xué)地闡述了“面罩唱法 的教學(xué)與演唱，當(dāng)時引起了很大轟動，促使我國許多的聲樂教師和歌唱家改變了對“面罩唱法 的看法，“面罩唱法 也是在那時逐漸在我國流傳開來。
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有利于獲得集中和明亮的聲音
“面罩唱法 是通過歌唱中每個共鳴腔的聲音朝向面罩處集中，經(jīng)過眉心到達(dá)前上方出來的聲音，所以，“面罩唱法 的掌握，預(yù)示著集中和明亮聲音的獲得。
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有利于獲得具有穿透力的聲音
弓因?yàn)榫哂屑怃J的“頭 ，才能保有穿透力和射遠(yuǎn)力，假設(shè)他們的“頭 比較鈍，其穿透力和射遠(yuǎn)力相對較差，歌唱的發(fā)聲原理與之類似，只有將聲音集中，才能將其傳得更遠(yuǎn)、更具有穿透力。
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使聲音更具青春活力
“面罩唱法 的掌握可以使演唱者長時間演唱而不感疲勞，不僅能增加演唱者的演唱生命力，還能配合氣息、節(jié)省氣力、不費(fèi)嗓子。演唱者的聲音聽起來比較年輕有活力。
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有利于唱弱聲
歌唱者演唱弱音相對困難，氣息要有控制，高位置不變，聲音不能虛，用“面罩 的感覺更加夸張地打開上口蓋以上的共鳴，所發(fā)出的聲音依然有金屬性。
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有利于聲區(qū)統(tǒng)一讓歌唱者的聲音通過面罩而不是通過嘴，如果高音和低音都在面罩上，用位置唱低音和高音，效果會很好。
卡魯索非常重視聲區(qū)的統(tǒng)一，他辯證地說:“擴(kuò)大音域，要特別細(xì)心地慢慢地練習(xí)，要使高音發(fā)出來容易又干凈，那就要看他們所唱的低音如何了，因?yàn)檫@兩者是有很大關(guān)聯(lián)的。如果低音唱的正確，那么高音時就把這個正確的低音的方法逐漸移到高音上，同時張開喉嚨自然就避免唱高音時所發(fā)生的那些使人不痛快的聲音了。
正確的歌唱呼吸是歌唱藝術(shù)重要和必要的前提。
帕基埃羅蒂說過: “知道如何呼吸的人就知道如何歌唱 。呼吸的類型包括胸式呼吸、腹式呼吸、胸腹式聯(lián)合呼吸。
“面罩唱法 呼吸訓(xùn)練有其自身的呼吸規(guī)律，作為女高音在呼吸的技巧訓(xùn)練上有著與其他聲部共同的法則。
歌唱者從半打哈欠開始，用鼻和口同時吸氣，然后嘆下，嘆開，嘆通，這時要求歌唱者平靜、放松而且自然，打開喉嚨后輕微內(nèi)收下丹田，鼻梁頂端有聲音集中感，氣息擴(kuò)張和保持于腰腹周圍，“嘟嘟 的聲音從眉心處集中向外向上透出。在這里需要提醒的是半打哈欠，即哈欠的一開始，而不是整個打哈欠過程，同時還要進(jìn)一步提醒練習(xí)者，兩肩是向后向下放松的，不能提肩，注意氣息在腰腹周圍擴(kuò)張和保持的同時，要顧及丹田的微收，這樣才有利于氣息的自如流動，才可以避免產(chǎn)生僵、直、白的聲音。如果出現(xiàn)聲音不靈巧，那是因?yàn)檫^分注重丹田的內(nèi)收而忽略了橫隔膜的向下感所導(dǎo)致的偏差。
初學(xué)者不必追求音量，以保持身體肌肉的協(xié)調(diào)放松，該放松的要放松，該積極的盡力積極，微笑著高抬上口蓋，積極集中氣息于集中點(diǎn)，注意身形要保持中正立直，抬上腭，使身體各個部位的呼吸器官獲得整體平衡，通暢自如，讓氣息包著聲音走，讓聲音順利進(jìn)入面罩，以獲得高位置的頭聲。
因此，采用“面罩唱法 進(jìn)行呼吸訓(xùn)練的目的是使歌唱者身體各部位的呼吸器官得到整體而平衡的運(yùn)作，避免某一部分過于突出而導(dǎo)致的聲音不平衡，使聲音進(jìn)入面罩，進(jìn)而獲得集中靠前的聲音效果。
2 面罩共鳴的訓(xùn)練“面罩唱法 訓(xùn)練的關(guān)鍵是面罩共鳴技巧的訓(xùn)練，“面罩唱法 的共鳴主要由鼻竇、蝶竇、上頜竇以及額竇腔構(gòu)成。鼻咽腔對于運(yùn)用“面罩唱法 進(jìn)行歌唱發(fā)聲具有很大的作用，它是連接面罩共鳴和頭腔共鳴的橋梁和樞紐。在歌唱發(fā)聲的過程中，鼻腔骨架的振感是較為強(qiáng)烈的，具有良好的發(fā)聲效果和音質(zhì)。因此，鼻腔骨架被稱為“嗓音的焦點(diǎn) ，它使基礎(chǔ)聲區(qū)(中低音區(qū)) 的發(fā)聲更為科學(xué)和規(guī)范。
其中，哼鳴的練習(xí)尤其重要，哼對了就唱對了。檢驗(yàn)哼鳴對與錯的方法，就是張開嘴和閉上嘴要一樣的感覺，嘴張開要能隨便做動作或做表情，都不影響 聲音狀態(tài)，這就哼對了，哼鳴練習(xí)能協(xié)調(diào)氣息和位置的平衡關(guān)系，使喉嚨打開，喉嚨穩(wěn)定，統(tǒng)一音區(qū)、音色和獲得垂直的聲音效果。同時，在解決女高音的聲音音色問題時，首先要考慮到混聲的訓(xùn)練，然后再根據(jù)審美聽覺的要求調(diào)整真、假聲的比例，其次要考慮到中低聲區(qū)的訓(xùn)練，因?yàn)榕咭裘嬲止缠Q訓(xùn)練要求獲得包含胸腔頭腔共鳴等的全聲道共鳴，而中聲區(qū)的訓(xùn)練是解決中低區(qū)共鳴的途徑。
在中聲區(qū)訓(xùn)練時要通過加一個ya字以嘆下、嘆開、嘆通共鳴的聲音管道，與此同時抬高上口蓋，吸開喉嚨和胸腔，發(fā)出的聲音如同向前戴帽子形成遮蓋效果，避免聲音過度開放，唱穩(wěn)唱準(zhǔn)的聲音不追求音量，在通過向上向前沿集中點(diǎn)透出時略微振動于面罩共鳴的焦點(diǎn)處，隨著音階的下行和音高的回落，胸腔共鳴即可獲得，這時的歌唱者覺得發(fā)出的高音偏低也是正常的，可以當(dāng)成是基礎(chǔ)訓(xùn)練過程的步驟之一。事實(shí)證明面罩共鳴的訓(xùn)練，能使胸聲自然過渡到頭聲，面具能很好地調(diào)整真假聲比例。
通過ha－mi－mei三連音的練習(xí)，感受音未發(fā)而氣先行，但氣不能出嘴，往里吸著唱。而且感覺聲音向上向遠(yuǎn)無窮無盡，唱對了，聲音是抱團(tuán)的，在身上、嗓子里有個勁兒，是漲的。值得一提的是，小舌頭抬起能使女高音的歌唱變得自然通暢。由此可見，通過科學(xué)的“面罩唱法 訓(xùn)練，能夠克服和避免發(fā)出靠后的和散的聲音。正是基于面罩共鳴所形成聲音明暗相容這一特點(diǎn)，“面罩唱法 及其面罩共鳴技巧的訓(xùn)練日益成為世界各國聲樂界所追求和推崇的目標(biāo)，并成為我國聲樂教育教學(xué)中不可或缺的內(nèi)容。3 吐字和咬字技巧的訓(xùn)練歌唱者聲音藝術(shù)的表現(xiàn)力很大程度上依賴著是否清晰地咬字和吐字。面罩共鳴在語言表現(xiàn)方面如字頭、字腹、字末、行腔歸韻有其規(guī)律性可循，簡單概括為:字頭要唱得短、輕、準(zhǔn); 引長字腹;字尾收音要分明。發(fā)聲訓(xùn)練時的語音與歌唱時的語音存在著差距，還需要進(jìn)行針對歌唱的語音訓(xùn)練，采用女高音“面罩唱法 時要求先行腔后咬字及吐字?，F(xiàn)例舉 mi 和 ma 的發(fā)音訓(xùn)練：
繼承傳統(tǒng)，洋為中用。受到“面罩唱法 影響的中國民族聲樂，既講求漢語言的發(fā)音要求，又保持傳統(tǒng)美聲唱法的發(fā)聲技巧，“面罩唱法 既適合他國的歌唱風(fēng)格也符合我國民族唱法的基本要求，因此，我們應(yīng)處理好聲樂的借鑒和繼承問題，以促進(jìn)具有我國特色的民族聲樂藝術(shù)的新發(fā)展。在繼承傳統(tǒng)方面，應(yīng)把傳統(tǒng)音樂融入到時代音樂中去。借鑒西洋聲樂方面，以具有民族特色的聲樂為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)西方藝術(shù)的長處，但是不可以照抄、照搬，而更應(yīng)注重吸收、消化，并將其真正地融入到民族聲樂藝術(shù)中，真正做到“洋為中用 。
培養(yǎng)更多具有民族音樂素養(yǎng)和科學(xué)演唱方法的音樂工作者，構(gòu)建具有中國特色的民族聲樂藝術(shù)，是一個較大系統(tǒng)工程，這需要數(shù)代歌唱家、聲樂教育家、作曲家及音樂理論家的長期努力和密切合作方可完成。這就要求藝術(shù)家們需要投入到世界性水平的尋訪和比照，跨越文化界限，以發(fā)揚(yáng)具有中國特色的民族藝術(shù)精髓，同時豐富藝術(shù)舞臺，獲得良好的藝術(shù)聲譽(yù)。我國在聲樂教育中借鑒和融入“面罩唱法 ，已經(jīng)取得了舉世矚目的重大成果，因此，我們有必要繼續(xù)沿著這一正確的軌道進(jìn)一步發(fā)展本民族的具有中國特色的聲樂藝術(shù)，只有民族的才是世界的，也只有這樣，我們的音樂才能走出中國，走向世界。
