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人的聲音由元音和輔音組成,說話和唱歌是同一個(gè)功能,是同一個(gè)生理機(jī)理發(fā)的,所以是同一個(gè)聲音現(xiàn)象。演講的聲音是歌唱和歌唱的本質(zhì)因素,其本質(zhì)只是帶有音樂節(jié)奏的演講。因此,沒有正確的演講發(fā)音,就沒有正確的歌唱。
在其完整形態(tài)中,包括兩個(gè)相似方面,相同緊密相連,即說話和唱歌。
科學(xué)上,作為生理現(xiàn)象,語音和歌唱的聲音沒有區(qū)別:兩者都是從同一構(gòu)造、同一個(gè)發(fā)音器官發(fā)生的。在他們的聲音要素中,唱歌不僅重視音樂的顏色,也沒有差別。
說話聲為歌聲準(zhǔn)備歌詞,節(jié)奏旋律美化了歌詞。邏輯上,音樂的原則和規(guī)則應(yīng)該適用于語言和歌唱。
說話和唱歌基本上是同一個(gè)生理功能產(chǎn)生的。兩者是由呼吸、發(fā)聲和共鳴的力量組合而成。唱歌的時(shí)候,發(fā)聲器官的活動(dòng)更有效,但無論如何,說話和唱歌都是用聲音的表情字作為媒介,也就是說,我們要求用語言表達(dá)思想和感情。
在這兩個(gè)因素融合的狀態(tài)下,說話的聲音承擔(dān)著物質(zhì)部分的作用,是歌唱的支柱。作為物理現(xiàn)象的聲音,由語言這一物質(zhì)作用領(lǐng)先,然后由歌唱補(bǔ)充和裝飾。
聲帶產(chǎn)生的聲音聲音被阻止變成文字,只會(huì)產(chǎn)生物質(zhì)的聲音。但是,很明顯,在歌唱中表達(dá)我們感情的心理使命是委托語言而不是委托語音。這些詞,只能通過說話的聲音,通過無數(shù)元音和輔音的聯(lián)合供應(yīng)。這樣,既然沒有其他要素,只有說話的聲音才能唱歌,邏輯推測(cè)唱歌的聲音的基礎(chǔ)只有說話的聲音。
實(shí)際上,變化、不愉快的演講聲音,不能發(fā)展成正確、愉快的聲音,同樣,如果有良好的演講聲音,也會(huì)以其美麗的特色影響歌唱。
唱歌的聲音比說話的聲音更愉快,是因?yàn)檎f話的聲音多么不真實(shí),完全失去了自然的本質(zhì)。同樣,在語音正確發(fā)出的情況下,歌聲有缺點(diǎn)。那是因?yàn)槌璨皇窃谡Z音上模仿的,所以失去了所有的有利條件。
如果歌唱的聲音功能失去了與聲音的基本關(guān)系,幾乎不能阻止聲音從喉嚨出來,構(gòu)成了最可怕的缺點(diǎn)。因此,發(fā)出喉嚨聲音的理論和實(shí)踐是荒謬的,應(yīng)對(duì)聲音法這一最嚴(yán)重的缺點(diǎn)負(fù)責(zé)。
聲音是唱歌的核心要素,這個(gè)錯(cuò)誤的原則,出現(xiàn)在很多書中,也強(qiáng)調(diào)過很多唱歌的方法,證明了在聲樂訓(xùn)練中是危險(xiǎn)的影響。這些方法的原因是排除自然聲音,彌補(bǔ)錯(cuò)誤的聲音位置和缺陷的聲音不足。因此,所有體操般鍛煉的聲音、各種肌肉的練習(xí)、痛苦地加入大家的概念,在音樂訓(xùn)練中構(gòu)成正確、符合生理基礎(chǔ)的歌唱方法,產(chǎn)生有效的歌唱功能是奇怪的想法。這是一種適合賣藝人的培養(yǎng)方方法,而不是音樂藝術(shù)的聲音培養(yǎng)方法。
我們用喉嚨發(fā)出聲音,但是沒有必要在喉嚨里唱歌。按照發(fā)出聲音的自然構(gòu)造規(guī)律,歌聲在嘴里。那些不擠喉嚨的小小警告,不能避免喉嚨發(fā)出聲音的缺點(diǎn)。只有把喉嚨變成構(gòu)成聲音的唯一物質(zhì),才能把嘴的功能變成聲音。強(qiáng)調(diào)這個(gè)問題是因?yàn)楹韲档穆曇敉耆茐牧苏f話和唱歌的聲音的自然連接,產(chǎn)生了與生理規(guī)律相反的狀況。
說話的聲音作為歌聲的物質(zhì)基礎(chǔ),也是表達(dá)感情的心理手法,構(gòu)成了構(gòu)筑正確藝術(shù)的歌唱方法所必需的自然要素。這只是自然的規(guī)律,我們不能忽視歌聲中說話的支柱。說話的聲音美麗而共鳴,實(shí)際上是沒有音樂節(jié)奏和光輝和顏色的歌曲。
說話聲正確美麗,有助于元音和輔元音和輔音構(gòu)成字形成的歌唱物質(zhì)要素。用美麗的歌詞創(chuàng)作的歌曲,可以獲得完整的藝術(shù)。因?yàn)樽肪堪l(fā)聲的根本原因,只能由正確悅耳的元音和輔助音構(gòu)成,才能構(gòu)筑正確藝術(shù)的歌唱方法。
無論唱歌多么響,多么純潔,都不能復(fù)制人類真正的聲音。人的聲音是人類喜怒哀樂等顏色表現(xiàn)的,是樂器發(fā)音不能表現(xiàn)的特征。因此,基于美麗、深情、共鳴的正確語音物質(zhì)的聲音能夠真正體現(xiàn)人類聲音的無限魅力。
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