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11月2日，郭文景作品音樂(lè)會(huì)在上海交響樂(lè)團(tuán)音樂(lè)廳舉行。音樂(lè)會(huì)由上海愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)、指揮家張藝執(zhí)棒上海愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)演出。

郭文景在上海舉辦過(guò)個(gè)人室內(nèi)樂(lè)音樂(lè)會(huì)、民樂(lè)作品音樂(lè)會(huì)，而舉辦個(gè)人交響樂(lè)作品音樂(lè)會(huì)還屬首次。為此，他特意挑選了四部從來(lái)沒(méi)在上海演出過(guò)的作品，其中樂(lè)隊(duì)協(xié)奏曲《藏》和芭蕾舞劇《敦煌》第二組曲，是今年疫情期間完成的全新版本。郭文景表示：“今年很多演出都取消了，在這樣特殊的年份里能舉辦個(gè)人作品音樂(lè)會(huì)是很寶貴的機(jī)會(huì)，希望能讓大家聽(tīng)到我最新的作品?！?

先鋒 發(fā)掘打擊樂(lè)的巨大礦藏

在郭文景的全部創(chuàng)作當(dāng)中，最具原創(chuàng)性、獨(dú)具個(gè)人風(fēng)格的就是打擊樂(lè)作品。在他為中國(guó)打擊樂(lè)所作的作品中，《炫》是為京劇中的鑼而作，《戲》是為老鐃鈸所作。這兩個(gè)作品在世界范圍內(nèi)，讓中國(guó)打擊樂(lè)的聲音傳揚(yáng)得更遠(yuǎn)。在這兩部作品之后，《鑼的宣敘》是郭文景對(duì)鑼的一次探索：“在全世界各個(gè)民族的打擊樂(lè)中，就種類來(lái)說(shuō)，中國(guó)打擊樂(lè)器是很豐富的，尤其在金屬打擊樂(lè)上。”他為打擊樂(lè)所寫的作品也多是為金屬打擊樂(lè)而作，“在中國(guó)音樂(lè)的傳統(tǒng)中，從宮廷到民間，包括江南絲竹這樣清秀的作品中，都有打擊樂(lè)的合奏。民間的鑼鼓更是豐富多樣，飽含炙熱的情感?！惫木罢J(rèn)為，打擊樂(lè)是中國(guó)音樂(lè)傳統(tǒng)中的一個(gè)巨大礦藏。

在探索中郭文景引入了很多外來(lái)因素。例如他在聲音的發(fā)掘上，融入了西方的當(dāng)代音樂(lè)，讓中國(guó)的打擊樂(lè)能夠發(fā)出更多的聲音。他注意到，中國(guó)打擊樂(lè)的種類雖然豐富，但是在敲打工具的使用上相對(duì)單一。同樣是演奏打擊樂(lè)使用的錘，西方當(dāng)代打擊樂(lè)有粗細(xì)、輕重、軟硬之分，也有木頭、金屬、橡皮、塑膠等材料之分。同一件打擊樂(lè)，用不同質(zhì)感的東西去敲擊，就會(huì)產(chǎn)生不同的聲音效果，能使打擊樂(lè)這種沒(méi)有固定音高的樂(lè)器，也表達(dá)出細(xì)膩、復(fù)雜的情感。

《鑼的宣敘》描寫的是一個(gè)古老的祭典儀式。音樂(lè)會(huì)上由青年打擊樂(lè)演奏家、中央音樂(lè)學(xué)院青年教師尹飛擔(dān)任鑼的演奏，在他面前特制的臺(tái)子上擺放著十面鑼。作品開(kāi)始時(shí)從一面京鑼發(fā)出細(xì)膩的聲音，但通過(guò)不同的鼓槌，使一面鑼同時(shí)發(fā)出四種不同的聲音。樂(lè)隊(duì)中傳出神秘的聲響，這聲響是由單簧管的嘴子發(fā)出來(lái)的，特殊聲音效果將觀眾帶入神秘氣氛中。除了單簧管的嘴子，還有長(zhǎng)笛的笛頭、用笛膜孔做吹孔的竹笛、箏的碼左等特殊部件的參與，這些都是郭文景的大膽嘗試。最后結(jié)束時(shí)，所有的焦點(diǎn)重新回到一面鑼上。在這個(gè)作品中，他試圖用民樂(lè)和交響樂(lè)團(tuán)營(yíng)造出古老、原始樂(lè)器重奏的效果。

樂(lè)隊(duì)協(xié)奏曲《藏》，是今年疫情期間郭文景重新擴(kuò)充的版本。在這個(gè)版本中，能夠看出他創(chuàng)作的考究之處。一般交響樂(lè)的寫作中，不同樂(lè)章運(yùn)用不同的主題。在《藏》中，三個(gè)樂(lè)章運(yùn)用了同一個(gè)主題，但三個(gè)樂(lè)章聽(tīng)起來(lái)又完全不同，這就需要作曲家擁有高超的變奏能力。三個(gè)樂(lè)章，郭文景使用了由六個(gè)音構(gòu)成的同一個(gè)主題，因?yàn)椴刈逵辛煮鹧?，因此他稱其為“六音禱言”主題。第一樂(lè)章“藏域圖”，運(yùn)用帕薩卡利亞的形式，做了19個(gè)變奏。這19個(gè)變奏描繪了雪山、冰峰、牧歌、喇嘛們的嗩吶、藏民的舞蹈、康巴漢子、佛光、金剛等多彩的藏域圖景。第二樂(lè)章“禿鷲”，描繪了藏民們心目中的神鳥(niǎo)。第三樂(lè)章“誦經(jīng)與鼓號(hào)”，描繪了喇嘛們的誦經(jīng)以及銅欽與鼓聲。在擴(kuò)充這個(gè)樂(lè)章時(shí)，郭文景增加了大量表現(xiàn)法號(hào)的聲音，他希望起到“驅(qū)魔”的作用。今年的疫情，讓他深感國(guó)泰民安是何等重要。在作品《藏》中，也許郭文景最想要傳達(dá)的就是要敬畏自然。

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