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評(píng)劇，是流傳于中國(guó)北方的一個(gè)戲曲劇種，是廣大人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)的劇種之一，位列中國(guó)五大戲曲劇種。今天圖蘭朵聲樂(lè)小編就為大家介紹一下評(píng)劇。

曾有觀點(diǎn)認(rèn)為是中國(guó)第二大劇種。清末在河北灤縣一帶的小曲"對(duì)口蓮花落"基礎(chǔ)上形成，先是在河北農(nóng)村流行，后進(jìn)入唐山，稱"唐山落子"。20世紀(jì)20年代左右流行于東北地區(qū)，出現(xiàn)了一批女演員。20世紀(jì)30年代以后，評(píng)劇表演在京劇、河北梆子等劇種影響下日趨成熟，出現(xiàn)了李金順、劉翠霞、白玉霜、喜彩蓮、愛(ài)蓮君等流派。1950年以后，以《小女婿》、《劉巧兒》、《花為媒》、《楊三姐告狀》、《秦香蓮》等劇目在全國(guó)產(chǎn)生很大影響，出現(xiàn)新鳳霞、小白玉霜、魏榮元等著名演員?，F(xiàn)在評(píng)劇仍在華北、東北一帶流行。

評(píng)劇有東路、西路之分，而以東路評(píng)劇為主。

2006年5月20日，評(píng)劇經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

評(píng)劇的種類

評(píng)劇，我國(guó)五大戲曲劇種之一，曾經(jīng)被封為全國(guó)第二大戲曲劇種，僅次于京劇。在華北、東北及其他一些地區(qū)流行很廣。

1909年左右形成于唐山。習(xí)稱“蹦蹦戲”或"落子戲"，又有“平腔梆

子戲”、“唐山落子”、“奉天落子”、“平戲”、“評(píng)戲”等稱謂。1935年蹦蹦戲在上海演出時(shí)，因?yàn)樯涎輨∧慷嘤小皯蛺簱P(yáng)善”、“評(píng)古論今”的新意，采納名宿呂海寰的建議，改稱“評(píng)劇”。1936年白玉霜在上海拍影片《海棠紅》時(shí)，新聞界首次把"評(píng)劇"的名稱刊載于《大公報(bào)》，從此，評(píng)劇的名字廣泛傳播于全國(guó)[1]。

評(píng)劇在現(xiàn)代戲的創(chuàng)作演出方面，影響很大。其中如解放初期小白玉霜演出的《九尾狐》《小女婿》，新鳳霞演出的《劉巧兒》《祥林嫂》《小二黑結(jié)婚》《藝海深仇》，東北韓少云演出的《小女婿》，都受到普遍的歡迎。

國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，評(píng)劇經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

評(píng)劇有東路、西路之分，而以東路評(píng)劇為主。

評(píng)劇的藝術(shù)特點(diǎn)

評(píng)劇的藝術(shù)特點(diǎn)是：以唱工見(jiàn)長(zhǎng)，吐字清楚，唱詞淺顯易懂，演唱明白如訴，表演生活氣息濃厚，有親切的民間味道。它的形式活潑、自由，最善于表現(xiàn)當(dāng)代人民生活，因此城市和鄉(xiāng)村都有大量觀眾。

評(píng)劇唱腔是板腔體，有慢板，二六板，垛板和散板等多種板式。解放后，評(píng)劇音樂(lè)，唱腔，表演的革新取得顯著成就，特別是改變了男角唱腔過(guò)于貧乏的弊病，男聲唱腔有了新的創(chuàng)造。其表演藝術(shù)雖吸收了梆子、京劇的身段、程式，一度出現(xiàn)京劇化的傾向，但仍保持著民間活潑、自由、生活氣息濃郁的特點(diǎn)。

善于表觀現(xiàn)實(shí)生活是評(píng)劇的一個(gè)傳統(tǒng)。辛亥革命后，成兆才依據(jù)當(dāng)?shù)氐臅r(shí)事新聞創(chuàng)作和改編了《楊三姐告狀》《黑貓告狀》《槍斃駱龍》《槍斃駱虎》等，基本上奠定了評(píng)劇以演現(xiàn)代劇目為主的特長(zhǎng)。中華人民共和國(guó)建立后，評(píng)劇進(jìn)入了新的繁榮發(fā)展時(shí)期，演出了一批受群眾歡迎的現(xiàn)代戲，如小白玉霜和韓少云主演的《小女婿》、新鳳霞主演的《劉巧兒》、《祥林嫂》、《小二黑結(jié)婚》以及《金沙江畔》、《奪印》、《野火春風(fēng)斗古城》;改革開(kāi)放以后又出現(xiàn)《山里人家》《疙瘩屯》《黑頭與四大名旦》《貧嘴張大民的幸福生活》等優(yōu)秀現(xiàn)代劇目。

評(píng)劇的歷史發(fā)展

評(píng)劇是在我國(guó)有較大影響的地方劇種之一。早在19世紀(jì)末，河北唐山一帶的貧苦農(nóng)民于農(nóng)閑時(shí)以唱蓮花落謀生，一八九零年前后就逐漸出現(xiàn)了專業(yè)的蓮花落藝人。蓮花落即稱“落子”，是一種長(zhǎng)期流行在民間的說(shuō)唱藝術(shù)，評(píng)劇就是在蓮花落基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。其后，東北民間歌舞“蹦蹦”傳進(jìn)關(guān)內(nèi)，于是河北的蓮花落藝人便迅速地吸收了這種藝術(shù)，開(kāi)始演唱如《王二小趕腳》、《王二姐思夫》、《楊二舍化緣》、《王大娘鋸大缸》、《丁香割肉》、《安安送米》等一類劇目，深受當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民喜愛(ài)。這些藝人隨后又由農(nóng)村進(jìn)入到工業(yè)城市唐山：唐山的工人，特別是煤礦和鋼鐵工人成了這個(gè)劇種早期的熱心觀眾及積極支持者。

但是，它形成為較完整地戲曲藝術(shù)則在辛亥革命前后。當(dāng)時(shí)舞臺(tái)上已有文明戲和話劇演出，他們都擁有自己的劇作者，同時(shí)，進(jìn)步的民主思想已傳播到了文藝圈子，這就促使評(píng)劇這個(gè)新興的劇種也產(chǎn)生了第一代的劇作家成兆才等。成氏原系蓮花落藝人，他受到新的時(shí)代思潮的影響，在藝術(shù)上具有革新創(chuàng)造的精神，于是就以他的劇作把蓮花落演變成了蹦蹦戲，又從蹦蹦戲演進(jìn)為評(píng)劇。

其早期劇目有《馬寡婦開(kāi)店》《老媽開(kāi)嗙》《花為媒》《賣油郎獨(dú)占花魁》等，這些都是評(píng)劇的奠基戲。這位劇作家對(duì)時(shí)代的變革相當(dāng)敏感，他吸收文明戲的表現(xiàn)手法，編演了一批很受群眾歡迎的反映現(xiàn)實(shí)生活的時(shí)裝戲，如《槍斃小老媽》《黑貓告狀》《安重根刺伊藤博文》等，尤以一九一九年編寫(xiě)的《楊三姐告狀》最為著名，久演不衰，成為評(píng)劇的代表劇目之一。

當(dāng)成兆才等人把蓮花落演變成“唐山落子”時(shí)，吸收了河北梆子的全套樂(lè)器，他們給這個(gè)新劇種命名為“京東第一平腔梆子戲”，簡(jiǎn)稱“平劇”，演唱時(shí)用本嗓。當(dāng)時(shí)的代表性演員有月明珠、金開(kāi)芳等。辛亥革命后，北京改稱北平，京劇也隨之稱為平劇。以成兆才為首的“平劇”此時(shí)已經(jīng)發(fā)展到了天津等地，和由京劇改稱的平劇成對(duì)歭之勢(shì)。于是就定名為評(píng)劇，寓“評(píng)古論今”之意。

評(píng)劇的角色介紹

評(píng)劇的行當(dāng)是隨著評(píng)劇的發(fā)展歷史，經(jīng)過(guò)不斷豐富和完善而逐漸形成的。評(píng)劇的前身“蹦蹦戲”曾經(jīng)歷了“對(duì)口戲”、“拆出戲”兩個(gè)階段，那時(shí)的行當(dāng)也不象現(xiàn)今這樣分明。經(jīng)過(guò)1909年至1921年的重大改革，評(píng)劇成為一個(gè)大劇種。評(píng)劇的行當(dāng)，也依據(jù)表演的需要吸取京、梆等劇種的行當(dāng)分類經(jīng)驗(yàn)，逐漸形成現(xiàn)在生、旦、凈、丑門(mén)類齊全的規(guī)模。

“對(duì)口戲”的行當(dāng)是一旦一丑，旦角稱“上裝”，丑角稱“下裝”。這種形式系由冀東大秧歌中民歌小調(diào)對(duì)口唱衍變而來(lái);“上裝”、“下裝”是以第三人稱敘述故事并分別表演劇中人物(如《西廂記》，“上裝”要表演紅娘、鶯鶯、老夫人三個(gè)角色)。由于這種表演的局限，表演者不能以劇中人物來(lái)固定著裝和勾畫(huà)臉譜，因此他們的最初裝扮是“上裝”(旦角)彩扮，身著裙襖或彩褲褂，手持折扇、手帕;“下裝”(丑腳)頭戴氈帽或頭巾，身著茶衣、腰包，手持竹板或霸王鞭。

“拆出戲”亦稱“三小戲”。系由“對(duì)口戲”演變而來(lái)，以代言體、單折式、分場(chǎng)式為其戲劇結(jié)構(gòu)基本體制。上演的劇目雖短小，但首尾相接，故事連貫，具有中心人物和配角。至此演員便依據(jù)角色人物性格，有了明確的分工，逐步由“上裝”、“下裝”形成“三小”行當(dāng)，即：小生、小旦、小花臉(丑)?！叭颉?，初以小生、小旦戲?yàn)橹?，丑腳居于次要位置(《回杯記》的王計(jì)(家人)為丑扮)。隨著“拆出戲”的劇目不斷增多，所表現(xiàn)生活內(nèi)容不斷豐富，相應(yīng)的也出現(xiàn)了老生、老旦、彩旦等行當(dāng)。

評(píng)劇由于歷史較短，又受劇目題材的局限，所以沒(méi)有像京、梆大劇種那樣具有駕馭反映帝王將相生活和政治斗爭(zhēng)、軍事斗爭(zhēng)重大內(nèi)容的能力，多以反映下層官吏、市民階層、農(nóng)民階層的生活為主，因此各行當(dāng)?shù)谋硌菟囆g(shù)(聲腔、技巧)，特別是老生、凈、刀馬旦、武生行的表演手段，仍有待不斷豐富和發(fā)展。中華人民共和國(guó)成立后，由于新編歷史故事戲不斷增多，各行當(dāng)，特別是小生、老生、凈行的表演藝術(shù)有了較大的發(fā)展。

目前的評(píng)劇逐漸發(fā)展成青衣、花旦、老旦、彩旦、小生、老生、花臉、小花臉等行當(dāng)齊全的大劇種。但仍保留了民間小戲活潑自由、生活氣息濃厚的特點(diǎn)。

評(píng)劇的流派

評(píng)劇原分為東路和西路兩派。今天盛行的是東路，流行于華北和東三省，在南方也有廣大觀眾。西路評(píng)劇又叫“北京蹦蹦”，是在東路評(píng)劇梆子、老調(diào)的影響下形成的。它的腔調(diào)高亢，板頭豐富，別具風(fēng)格。辛亥革命前后在北京及京西各地演出，很受觀眾歡迎，以后瀕于絕跡。東路評(píng)劇流派劃分如下：

月明珠(調(diào))：花蓮舫等。

倪(俊聲)派：桂寶芬、成國(guó)禎、劉子熙、馬連成、張潤(rùn)時(shí)、泰海貴、劉鳳楊、李月樓、楊振邦、艾景全、賈蘭亭、劉小樓(后學(xué)桂派)、侯德山、王喜瑞、李義廷、王鳳池、竇齡童、鄭伯范、孫連芳、呼勛卿、倪偉、杜寶宇等。

李(金順)派：朱寶霞(兼劉派)、花玉蘭、筱麻紅、筱桂花、鮮靈霞(兼劉派)、六歲紅(兼劉派)、李寶順、羊蘭芬、小花玉蘭小玉霜(退休后改為白派)、宋玉文(后改鮮派)等。

金(開(kāi)芳)派：李小舫(李岱)、韓少云、夏青、于筱芳、于筱芬、張暉、宮靜等。

王(金香)派：喜彩苓、小王金香、小王銀香等。

張(鳳樓)派：張麗華、碧燕燕等。

碧(蓮花)派：花月仙等。

劉(翠霞)派：朱寶霞(兼李派)、新翠霞、鮮靈霞(兼李派)、六歲紅(兼李派)、郭硯芳(兼喜派)、李玉芬、花艷玲、筱紫玉,花淑蘭(兼愛(ài)派)、董瑞海、張淑敏、小靈霞、筱佩茹(后學(xué)筱俊亭)、董美珠、筱美榮(兼愛(ài)派)、馬淑華、吳博莉(兼白派)、郭美美(后改新派)等。

白(玉霜)派：碧月珠、筱玉鳳、筱月珠、李蘭舫、筱白玉霜、菊桂笙、李文芳(兼愛(ài)派)、高艷敏、吳博莉(兼劉派)、劉萍、林慧欣、小玉霜、王冠麗等。

愛(ài)(蓮君)派：蓮少君、蓮幼君、蓮小君、蓮雅君、小摩登(錢玉舫)、李文芳(兼白派)、筱玉芳、花淑蘭(兼劉派)、筱美英(兼劉派)、王曼苓(拜新鳳霞)、王冠麗(已改白派)、張礪云等。

喜(彩蓮)派：郭硯芳(兼劉派)、喜少蓮、小喜彩蓮、邢韶瑛、李憶蘭、申增麗、張秀琴、孟素潔等。

花(蓮舫)派：筱月珠(兼白派)、花秦樓、花楚館、文金舫等。

筱(桂花)派：唐淑蘭,王彩云

桂(寶芬)派：袁鳳霞、劉小樓、李金銘等。

花(玉蘭)派：小花玉蘭(后轉(zhuǎn)李派) 小幼蘭 汪玖 (谷文月也曾向花玉蘭學(xué)習(xí)了 杜十娘 三勘蝴蝶夢(mèng))

新(鳳霞)派：張金秋、李曉梅、李憶霞(兼劉派)、李紅霞、谷文月、王曼苓、劉淑琴、戴月琴、劉秀榮、高闖、趙三鳳、王瑾、郭美美等。

鮮(靈霞)派：小鮮靈霞、李秀云、孫桂榮、宋玉文等。

花(月仙)派：劉淑萍、張淑桂、劉珊、恒紅等。

李(憶蘭)派：劉曉勤、張紅琴、趙丹紅、孔慶玉、劉惠欣等。

魏(榮元)派：韓學(xué)門(mén)、李維銓(兼馬派)、王文有(兼馬派)、高金元、王杰、孫路陽(yáng)等。

張(德福)派：張彥生、崔英杰、徐培成、__華、陳勝利、齊建波、趙立華(兼馬派)等。

馬(泰)派：李維銓(兼魏派)、張彥春、王文有(兼魏派)、趙立華、張文鵬、馬惠民等。

韓(少云)派：胡桂秋、宋麗等。

筱(俊亭)派：筱佩茹、新少敏、小筱俊亭(鄭小娣)、李冬梅、王曉萍等。

花(淑蘭)派：解郁文、徐廣琴、王鎮(zhèn)芝、鄭桂芳、張麗華、趙俊芝、馮玉萍、曾昭娟、田敬陽(yáng)、李娟娟、吳丹陽(yáng)、艾麗珍、趙繼蘭、張秀云等。

洪(影)派：孫振宇、陳立行、李煥雙、包連偉、楊繼勉、張俊玲、石文明等。